Mbi lindjen, përmbajtjen, vellimin dhe formen e trajtesës vijuese, dëshiroj të më lejohen disa komente. Prej me se njëzet vjetësh, unë ndjek me vëmendje të posaçme pikat e përbashkëta të kulturës e të literatures arabe e judaike dhe e grumbulloj materialin veçanërisht në dy vepra që plotësojnë pjesshëm njëra-tjetrën, mbi literaturen arabe të judenjve dhe të përkthyesve judenj. Një kapitull të kësaj të fundit e përbëjnë njoftimet mbi autorët arabë që, në një mënyrë a një tjetër, u janë bërë të njohura judenjve, si dhe domethënia e tyre; e po kështu pasurimi i historisë së literaturës arabe nga burime hebraike dhe nga të tjera burime që janë përdorur rralle nga orientalistët, si dhe ndriçimi i ndikimit të literaturës orientale mbi atë perëndimore. Monografi si ato te Flügel-it, të Renan-it, të Gosche-s, mbi filozofët El Kindi, Averroes, Gazali, që janë botuar ndërkohë, i kanë mbështetur në mënyrën e tyre të larmishme të shtjellimit kërkimet e mia, por assesi nuk e përmbushën detyrën time, pasi une kisha për qëllim që të trajtoja thuajse në mënyrë shteruese afro pesëdhjetë autorë arabë, ndër të cilët filozofët, mjekët e matematikanët më të spikatur. Si nxitje për këtë monografi që keni në duar e që orienton në një numër jo të vogël burimesh¹, ndër të cilat edhe prej atyre që nuk janë shfrytëzuar nga ana ime, shërbeu një rast i veçantë.